الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « التلوين : هو الاحتجاب عن أحكام حال أو مقام سني بآثار حال أو مقام دنى ، وعدمه على التعاقب » « 1 » . الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « التلوين : هو عبارة عن الإنصاف ، وهو من لوازم الخلق لا من صفات الحق . . . وليس ذلك من شأن الكمال الإلهي ، فالتغيير والتلوين من خصائص البشرية ، وهي في الولي مشعرة بالبقاء فقط » « 2 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « التلوين : [ عند الشريف الجرجاني ] هو مقام الطلب والفحص عن طريق الاستقامة ، وهو صراط المستقيم . . . فالتلوين صفة أرباب الأحوال » « 3 » . الشيخ يحيى بن علي البريفكي يقول : « التلوين : عبارة عن انتقال من حال إلى حال ، وتحول من وصف إلى وصف ، وترقي من مقام إلى مقام » « 4 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة 1 ] : في ضرورة التلوين يقول الباحث محمد غازي عرابي : « بين تقلبات الأحوال وهجوم البواده وفرها وكرها ، ومع جيشان غوارب موج الفيوض الإلهية في طوفان الأربعين ليلة التي واعد الله موسى هناك يقع التلوين . فالله يدخل من كل ناحية ، تارة عن اليمين ، وتارة عن الشمال ، وتارة يتجلى روحاً ، وتارة وحياً ، وطوراً كلاما . والسالك في هذا الخضم العاصف يتقلب كالطفل الصغير الذي لا حول له

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 157 . ( 2 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي المناظر الإلهية ص 39 . ( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 280 . ( 4 ) - الشيخ يحيى بن علي البريفكي مخطوطة مصطلحات الصوفية ورقة 1 أ .